Para­die­sisch? – Paradiesisch!

Das neue Jerusalem ist ganz erfüllt von der Herrlichkeit Gottes. Es ist – formuliert mit der typisch starken Bildsprache der Offenbarung, die jede Vorstellung übersteigt – vollständig aus Gold und kostbaren Edelsteinen erbaut und von einer grossen und hohen Mauer aus Jaspis mit zwölf Toren umgeben. «Einen Tempel sah ich nicht in der Stadt. Denn der Herr, ihr Gott, der Herrscher über die ganze Schöpfung, ist ihr Tempel, er und das Lamm. Die Stadt braucht weder Sonne noch Mond, die ihr leuchten. Denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie und ihre Leuchte ist das Lamm» (Offb 21,22–23).

Vom Thron Gottes und des Lammes entspringt der Strom des Wassers des Lebens, und mitten in der Stadt steht der Baum des Lebens. Das neue Jerusalem steht für Überfluss und für die alles erfüllende Gegenwart Gottes.

Beide Paradiesdarstellungen verbinden dieselben zentralen Elemente: den Baum des Lebens, das Wasser und das Leben im Angesicht Gottes.

Das Paradies steht offen
Während der erste Adam der Versuchung erlag, widerstand der neue Adam, Jesus Christus, den Versuchungen in der Wüste. Wenn der Evangelist Markus berichtet, Jesus habe bei den wilden Tieren gelebt und Engel hätten ihm gedient (vgl. Mk 1,13), scheint hier bereits etwas vom endzeitlichen Paradies auf.

Das durch Adam verlorene Paradies wird durch das Leiden, Sterben und die Auferstehung Jesu Christi wieder geöffnet. Deshalb konnte Jesus dem reumütigen Verbrecher am Kreuz versprechen: «Amen, ich sage dir: Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein» (Lk 23,43). Verschiedene Kirchenväter sahen deshalb im Kreuz den neuen Baum des Lebens: Wie durch den Baum der Erkenntnis das Verderben über die Menschheit kam, so bringt das Kreuz das ewige Leben. Brachte das Essen von den Früchten des Baums der Erkenntnis das Unheil, so verheisst der Herr: «Wer durchhält und den Sieg erringt, dem will ich die Früchte vom Baum des Lebens zu essen geben, der in Gottes Paradies steht» (Offb 2,7).

Hat Gott nach dem Sündenfall Adam und Eva mit Tierfellen eingekleidet, so werden wir durch das Wasser der Taufe von der Sünde gereinigt, zum neuen Leben erweckt und mit Christus bekleidet (vgl. Gal 3,27).

Das Paradies, das uns erwartet, ist die ewige Gemeinschaft mit dem dreifaltigen Gott. «Dieses Mysterium der seligen Gemeinschaft mit Gott und all denen, die in Christus sind, geht über jedes Verständnis und jede Vorstellung hinaus. Die Schrift spricht zu uns davon in Bildern, wie Leben, Licht, Frieden, festliches Hochzeitsmahl, Wein des Reiches, Haus des Vaters, himmlisches Jerusalem und Paradies» (KKK 1027).

Dann werden wir in die «Freude des Herrn» eingehen und erleben «was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist; das Grosse, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben» (1 Kor 2,9).

Paradiesische Momente oder Orte auf Erden sind schön und kostbar, aber sie sind vergänglich. Erst im himmlischen Paradies werden wir – zutiefst erfüllt von Gottes Liebe – wahres und bleibendes Glück finden. Deshalb dürfen wir bei aller Freude über die schönen Momente hier auf Erden das eigentliche Ziel unseres Lebens nicht aus den Augen verlieren. Seit der Heilstat Jesu Christi steht uns das neue Jerusalem offen. Er selbst ist der Weg, der zum Paradies führt. An uns liegt es, diesen zugegeben manchmal beschwerlichen und mühsamen Weg im Glauben zu gehen. Es lohnt sich!