Vor einigen Tagen kam ein Priester auf «swiss-cath.ch» zu. Hier kurz seine Geschichte: Besagter Priester wollte nach einigen Jahren in einer anderen Schweizer Diözese wieder in seinem Heimatbistum arbeiten. Der Bischof erklärte in einem persönlichen Gespräch, dass er eine psychologische Abklärung wünsche und fragte zunächst den Priester, ob er einen Vorschlag hätte. Dieser überliess dem Bischof die Wahl – und sah sich plötzlich mit einem Assessment konfrontiert.

Das von der Schweizer Bischofskonferenz per 31. März 2025 eingeführte verbindliche, mehrstufige Abklärungsverfahren – kurz Assessment genannt – zur Abklärung der psychologischen Eignung zukünftiger Seelsorgerinnen und Seelsorger besteht aus vier Teilen:

a. Durchführung psychologischer Tests zur Erfassung der erwähnten Basiskompetenzen.

b. Persönliches kompetenzorientiertes Gespräch mit qualifizierten und erfahrenen Evaluationsexperten.

c. Forensisch-klinisches Gespräch zur Identifikation möglicher Risikofaktoren für den Seelsorgedienst.

d. Abschlussgespräch mit der Regentie des jeweiligen Bistums bzw. mit der vom Ortsbischof bestimmten Instanz

Für die als psychologische Tests zu beantworteten zwei Online-Fragebögen wurde eine Dauer  von 120 Minuten und 30 Minuten angekündigt. Es galt, eine Unmenge an Fragen zu bearbeiten, dabei konnte der Test nicht unterbrochen werden und es war auch nicht möglich, zu einer Frage zurückzukehren. Wie «swiss-cath.ch» auch von einer anderen Quelle erfuhr, haben die Fragen zum Teil nicht viel mit dem Alltag eines (zukünftigen) kirchlichen Mitarbeiters zu tun.

Das «persönliche, kompetenzorientierte Gespräch» mit Rahel Bader^[1] und einer weiteren – ihm vorgängig nicht mitgeteilten – Person erlebte der Priester als praxis- und lebensnah.

Ganz anders das forensisch-klinische Gespräch. Die Fragestellerin gab nur ihren Namen bekannt, weigerte sich, ihre Tätigkeit zu nennen. Inzwischen ist klar, dass es sich um eine Ärztin für Kinder- und Jugendpsychiatrie und -psychotherapie sowie forensische Kinderpsychologie handelte. Der Priester erlebte sie als nicht gut vorbereitet. Im Gespräch selbst unterbrach sie sofort, wenn der Priester nicht die gewünschte Antwort gab. Sie fragte ihn zuerst nach seiner Kindheit, dann nach dem Gesundheitszustand seiner Familienmitglieder bis hin zu möglichen Selbstmorden. Sie verlangte weiter detailliert Auskunft über allfälligen Alkoholgenuss. Dann wollte sie Einblick in sein Sexualleben. Wie war es in der Jugend? Wie oft war er verliebt? Bei den Themen Selbstbefriedigung und Porno wollte sie wissen, ob und falls ja, wie oft. Bei der Frage «Was zieht Sie sexuell an?» will sie nicht wissen, welcher Typ Frau, sondern ob das auf Minderjährige zutreffe.

Der Priester ärgert sich über sich selbst, dass er das Gespräch nicht abgebrochen hat. Er gibt den Verantwortlichen des Assessments und des Bistums eine klare Rückmeldung. In der Folge wendet er sich an «swiss-cath.ch», denn das Assessment betreffe ja nicht nur ihn, sondern auch andere Menschen.

Die Redaktion bereitet einen Text vor, gibt dem Priester jene Passagen, die ihn betreffen, zum Gegenlesen und akzeptiert entsprechende Änderungswünsche. Sie weist den Priester darauf hin, dass dieser Beitrag negative Folgen für ihn haben könnte, denn auch wenn sein Name nicht erscheine, würde den Verantwortlichen des Bistums nicht verborgen bleiben, um wen es sich handle. Er erklärt sich bereit, dieses Risiko einzugehen.

Kaum war der Artikel aufgeschaltet, meldete sich der Priester und zog seine Einwilligung nach der Veröffentlichung zurück. Er befürchtete nun doch negative Konsequenzen. «swiss-cath.ch» hat seinem Ersuchen trotz Bedenken stattgegeben, zeugt es doch vom derzeit herrschenden repressiven Klima in den Schweizer Bistümern.

Übergriffiges Assessment
«swiss-cath.ch» kann die Bedenken des Priesters bis zu einem bestimmten Punkt nachvollziehen, doch wie er selbst zu Beginn mit Recht gesagt hat: Die Assessments betreffen nicht nur ihn.

Gemäss Dekret der SBK gibt es zwei Gruppen von Personen, die ein Assessment absolvieren müssen: Priesteramtskandidaten und angehende Seelsorger und Seelsorgerinnen sowie Seelsorgende, «die während ihrer pastoralen Tätigkeit Auffälligkeiten zeigen, welche auf ernste Defizite betreffend Basiskompetenzen, psychische Verfasstheit, charakterliche Ausgeglichenheit oder affektive Reife hinweisen».
Der oben erwähnte Priester zeigte keine Auffälligkeiten. Wieso also musste er ein Assessment durchlaufen? Und sollte er doch Auffälligkeiten gezeigt haben, die «swiss-cath.ch» nicht bekannt sind: Wieso erlaubte ihm dann der Bischof, selbst über die Art der psychologischen Abklärung zu entscheiden?

Die Fragen zur Sexualität stehen im klaren Widerspruch zu den Schutzkonzepten der deutschsprachigen Bistümer. So wird z. B. im Schutzkonzept des Bistums St. Gallen als Ziel angegeben: «Das oberste Ziel ist, das Wohl und den Schutz der persönlichen, körperlichen und geistigen Integrität aller Menschen im Bistum St. Gallen und bei allen Mitarbeitenden die Grundhaltung der Achtsamkeit zu fördern.» Indem jemand gezwungen wird, einer fremden Person gegenüber sein Sexualleben zu offenbaren, wird dessen persönliche Integrität klar verletzt, umso mehr, als das Gespräch ja nicht freiwillig erfolgt, sondern vom Bistum als Teil des Assessment verlangt wird. Der Schutz der persönlichen Integrität wird auch im Personaldekret klar festgehalten: «Der Arbeitgeber achtet die Persönlichkeit der Mitarbeitenden und schützt sie. Er trifft die zum Schutz von Leben, Gesundheit und persönlicher Integrität seiner Mitarbeitenden erforderlichen Massnahmen» (Art. 21).

Ähnlich das Schutzkonzept des Bistums Basel. Der Verhaltenskodex des Bistums Chur geht noch weiter:

«Ich bringe der Privat- und Intimsphäre der Menschen ein Maximum an Respekt entgegen» (3c).

«In jedem Fall unterlasse ich offensives Ausfragen zum Intimleben und zum Beziehungsstatus» (4d).

Prinzipiell sind in einem Anstellungsgespräch – und letztlich bildet das Assessment einen Teil des Anstellungsprozesses – Fragen nach der Sexualität nicht erlaubt.

Nach Veröffentlichung der Richtlinien des Assessments hatte «swiss-cath.ch» bei der Schweizer Bischofskonferenz nachgefragt. Arianna Estorelli, damalige Leiterin Kommunikation ad interim erklärte: «

«In den meisten Fällen ist das Resultat des Assessments eine wertvolle Grundlage, damit im Verlaufe der Ausbildung die Kandidaten bestmöglich gefördert werden können.»

Wie durch Fragen nach der Sexualität «Kandidaten bestmöglich gefördert werden können», erschliesst sich nicht. Es ist bezeichnend, dass im forensischen Gespräch keine Fragen zum Gebetsleben gestellt wurden. Dabei ist es wissenschaftlich erwiesen, dass gläubige Menschen in Krisen oder bei Problemen stärkere Ressourcen haben.

Keine Berufungsmöglichkeit
Das Fatale bei den Assessments ist, dass es keine Rekursmöglichkeit gibt. «In Bezug auf den Ablauf, die Durchführung und das Ergebnis eines Assessments besteht keine Rekursmöglichkeit» heisst es im Dekret. Arianna Estorelli beschwichtigte in ihrer Antwort zunächst: «Wenn ein Bischof willkürlich oder ungerecht handelt, bestehen die im Kirchenrecht vorgesehenen Rekursmöglichkeiten.» Erklärte aber gleichzeitig: «Wenn das Assessment deutlich negativ ausfällt, besonders im Bereich der Forensik, wäre es verantwortungslos von einem Bischof, dies zu ignorieren.» Im Pfarrblatt Nordostschweiz teilte Bischof Joseph Maria Bonnemain unverblümt mit: «Wenn die psychologische Fachpersonen bei einer bestimmten Person klar von einer künftigen Beschäftigung als Seelsorger oder Seelsorgerin abraten, werde ich mich an diese Empfehlung halten.» Die Rekursmöglichkeit gegen den Bischof nützt nichts, wenn dieser sich auf eine Empfehlung stützt, gegen die ihrerseits keine Rekursmöglichkeit gegeben ist … Jérôme Endrass, einer der Entwickler des Assessment, erklärte im gleichen Artikel hingegen: «Wir legen Ergebnisse vor, geben aber keine direkte oder gar bindende Empfehlung ab.» Kurz gesagt: Es herrschen verschiedenste Unklarheiten und ausbaden müssen es die Berufsneulinge oder eben gestandene Priester, die es wagen, in ihrem Heimatbistum arbeiten zu wollen.

Nebenbei bemerkt. Die Kosten belaufen sich auf rund 5000 Franken pro Assessment. Kosten, die wir mit unseren Kirchensteuern bezahlen dürfen.

^[1] Die Fachpsychologin für Laufbahn- und Personalpsychologie erarbeitete zusammen mit dem Psychologen und Forensiker Jérôme Endrass und der forensischen Psychologin Astrid Rossegger die Assessments.