Tra­di­vox – Der Tra­di­tion eine Stimme geben

Bereits 1958 schrieb der spätere Papst Benedikt XVI., dass Europa seit rund vierhundert Jahren zur Geburtsstätte eines neuen Heidentums geworden sei, das im Herzen der Kirche wachse und sie von innen her auszuhöhlen drohe. Wie erleben Sie diese Entwicklung?
Der Geist des Neuheidentums hat sich seit der Zeit der sogenannten Renaissance langsam, aber stetig inmitten des gesellschaftlichen Lebens in Europa verbreitet. Der formelle Sieg des Neuheidentums kam durch die Französische Revolution, deren ideologischer Wesenskern in der Ablehnung der Göttlichen Offenbarung besteht, an dessen Stelle der Mensch den Grundsatz der absoluten Freiheit aufgestellt hat, und zwar der Freiheit von den vom Schöpfer gegebenen Wahrheiten und Geboten. Der neuheidnische Mensch schafft sich deshalb selbst seine eigenen religiösen und sittlichen Wahrheiten. Er schafft sich seine eigene Religion, seine neuen Mythen und Götzen. Er kann diese Religion folglich nach Bedarf und Laune auch wieder ändern.

Hier in Europa kommt man manchmal nicht um den Eindruck herum, dass diese Entwicklung von Verantwortlichen in der Kirche – bewusst oder unbewusst – nicht bekämpft, sondern gar noch mitgetragen wird. Wie beurteilen Sie in diesem Kontext die Ergebnisse der Weltbischofssynode?
Tragisch ist, dass der Geist dieses Neuheidentums nun seit über 60 Jahren bemerkbar und in fortschreitendem Mass in das Leben der Katholischen Kirche eingedrungen ist. Innerhalb der Kirche werden heute Grundsätze und Forderungen aufgestellt, die sich inhaltlich nicht mehr viel von denen des neuheidnischen gesellschaftlichen und politischen Lebens unterscheiden. Das auffallendste und verhängnisvollste Beispiel dieser Gleichschaltung einer nicht geringen Zahl hoher kirchlicher Würdenträger und Funktionäre mit dem Neuheidentum besteht in der Akzeptanz, Rechtfertigung und Propagierung des Mythos der Genderideologie. Unser so hoch technisiertes Zeitalter der westlichen Welt ist aber in der Tat in eine wahre geistige Finsternis gesunken, denn die Genderideologie ist im Grunde nichts anders als ein Unsinn, eine Absurdität. Gerade aber hier beginnt die eigentliche Sendung der Kirche, nämlich der Finsternis zu widerstehen und den Menschen die wahre Befreiung aus dieser geistigen Sklaverei durch das Licht und die Schönheit der unveränderlichen Wahrheit des Evangeliums zu bringen. Die Weltbischofssynode war eigentlich keine wahre Bischofssynode, sondern es wurde die Institution und der Namen der Synode für die Schaffung einer Art von kirchlichem Parlament missbraucht. Ihre Ergebnisse sind ein Meisterstück von Unklarheit, Vernebelung und rhetorischer Trickserei, um den katholischen Glauben, die gottgegebene Struktur der Kirche und ihr sakramentales Leben dem Geist dieser Welt anzupassen und damit eine neue Religion zu schaffen, was eben ein Grundzug des Neuheidentums ist.

Jesus Christus hat uns aufgetragen, seine Botschaft vom Reich Gottes zu verkünden und die Menschen alles zu lehren, was er gesagt hat. Doch aktuell riskiert man in einigen Ländern eine Anklage wegen «Hassrede», wenn man aus der Bibel zitiert, oder eine Busse, wenn man in der Nähe einer Abtreibungsklinik still betet.
In den ersten Jahrhunderten lebten und verkündeten die Christen klar und mutig die ausschliessliche Gültigkeit des Glaubens an Christus und der Gebote Gottes und haben sich deshalb geweigert, auch nur die geringsten Zeichen der Kollaboration mit der Ideologie der Götzenverehrung zu geben (wie z. B. ein Weihrauchkörnchen vor einem Götzenbild zu verbrennen). Das vorbildliche Leben der Keuschheit und der Unauflöslichkeit der Ehe seitens der ersten Christen hat die heidnische Gesellschaft als einen lästigen Vorwurf empfunden. Das alles führen dazu, dass die staatliche Gewalt die Christen als solche zu Hassobjekten erklärt hat (odium generis humani, non licet esse christianos). Wenn heute Katholiken und Christen überhaupt das ungeborene Leben, die natürliche Familie und Ehe zwischen Mann und Frau verteidigen, werden sie – den ersten Christen ähnlich – ebenfalls zu Hassobjekten. Doch sollten sie wissen, dass sie dann in bester Gesellschaft mit den ersten Christen sind.

Als Katholiken wissen wir, dass die Kirche Jesu Christi Bestand hat, auch wenn sie aktuell von innen und aussen bedrängt wird. Wo sehen Sie das dringendste Aufgabengebiet für kirchliche Mitarbeiter und Laien?
Die erste Aufgabe der Gläubigen besteht darin, ihrem Taufversprechen treu zu bleiben, das darin bestehen, den überlieferten, unveränderlichen katholischen Glauben aller Zeiten und aller Heiligen konsequent zu leben, ihn an die Kinder, die Jugendlichen und alle Menschen guten Willens durch Wort und Beispiel weiterzugeben. Die katholischen Gläubigen sollen diesen Glauben aber auch verteidigen, ihn schützen und bewahren als den grössten Schatz, den Gott den Menschen hier auf Erden gegeben hat. Nur die göttliche Wahrheit macht den Menschen frei, und wirklich frei zu sein und die Wahrheit zu kennen, führt zur wahren Freude, und das führt zum wahren Glück. Und für diesen vollen, unveränderlichen katholischen Glauben, den man am sichersten und besten in den alten Katechismen vorfindet, sollte ein Christ bereit sein, alles andere zu opfern, denn er weiss, dass es ihm nichts nützen wird, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seinem ewigen Seelenheil schaden wird (vgl. Mt 16,26). Der heutige katholische Christgläubige ist aufgerufen, ein Bekenner und ein Zeuge zu sein; allerdings mit unerschütterlicher und übernatürlicher Überzeugung und tiefer Freude, denn er kann mit dem heiligen Apostel und mit den unzähligen Christen aller Zeiten sagen: «Ich weiss, WEM ich geglaubt habe» (2 Tim 1,12).
 

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