Vati­kan warnt vor Fan­ta­sien zur Per­fek­tio­nie­rung des Menschen

Der Vatikan hält Ideen des Transhumanismus und des Posthumanismus für unvereinbar mit dem christlichen Glauben. Das geht aus einem Dokument mit dem Titel «Quo vadis humanitas?» hervor, das am Mittwoch in Rom veröffentlicht wurde. Erarbeitet haben es acht Mitglieder der Internationalen Theologenkommission, die das «Dikasterium für den Glauben» berät. Es wurde von Papst Leo XIV. gebilligt.

Transhumanismus und Posthumanismus
Transhumanismus ist eine intellektuelle Bewegung, die biologische Begrenzungen wie beschränkte Intelligenz, Geschlecht, Alter, Krankheit oder Tod mit naturwissenschaftlich-technischen Mitteln überwinden will. Die menschliche Evolution wird von Transhumanisten als nicht abgeschlossen begriffen. Sie sehen im Menschen eine komplexe, aber unvollkommene Maschine und einen Datensatz, der durch Algorithmen, Bio- und Nanotechnologie, Künstliche Intelligenz und Gehirn-Computer-Schnittstellen verbessert werden kann. Unvollkommene menschliche Eigenschaften sollen aussortiert und der Mensch in ein posthumanes Wesen überführt werden. Ob es überhaupt noch einen Körper braucht, darüber herrscht Uneinigkeit.
Hinter dem Transhumanismus stehen auch handfeste ökonomische Interessen. Die dazu benötigten Entwicklungen werden primär von profitorientierten Tech-Firmen in den USA vorangetrieben.

Posthumanisten gehen einen Schritt weiter; sie wollen die menschliche Gattung komplett überwinden und durch technische Konstrukte ersetzen.

Nicht Überwindung, sondern Synthese
Die Autoren von «Quo vadis humanitas?» stellen fest, dass die Idee einer Überwindung der Grenzen der menschlichen Natur durch Technik und Medizin derzeit sehr einflussreich ist. Sie unterscheiden zwischen einem optimistischen Transhumanismus, der eine Perfektionierung des Menschen anstrebt, und der eher pessimistischen Idee des Posthumanismus. Ihr zufolge wird die Menschheit bald eine überholte Gattung sein, an deren Stelle technische Geschöpfe oder eine alles regierende Künstliche Intelligenz treten. Beiden Strömungen sei gemeinsam, dass sie Widersprüche und Begrenztheiten der menschlichen Existenz nicht akzeptierten, moniert die Kommission: Die Transhumanisten versuchten, sie auf technologisch-medizinischem Weg zu überwinden, die Posthumanisten verabsolutierten die Mängel des Menschseins und sähen die Menschheit deshalb als überholt an.

Im Gegensatz dazu strebt das christliche Denken eine Synthese der tiefen Spannungen und Gegensätze an, die das menschliche Leben ausmachen. Statt diese technisch zu überwinden oder zu ersetzen, werden sie für Christinnen und Christen im Sterben und in der Auferstehung Jesu aufgehoben.

«Den Körper nach Belieben umbauen»
Das Papier enthält zudem Warnungen vor Gefahren sozialer Netzwerke und einer möglicherweise nach Kontrolle der Menschheit strebenden «Allgemeinen Künstlichen Intelligenz». Am schärfsten ist jedoch die Kritik der Kommission am Streben nach körperlicher Perfektionierung.

Der Körper werde so zu einem «biologischen Material, das man potenzieren, transformieren und nach Belieben umbauen will, verbunden mit dem Traum, Schmerz, Altern und Tod zu vermeiden». Dieser Vision stehe die christliche Lehre entgegen, wonach der Mensch seine leibliche Existenz als Geschenk und als Berufung empfängt.

Scharfe Kritik üben die Autoren an der Vorstellung, dass die Identität als Mann oder Frau frei geformt und verändert werden könne. «Die derzeitige Tendenz, den natürlichen Unterschied der Geschlechter zu negieren oder zu übergehen und ihn durch jede vom menschlichen Verstand ausdenkbare Möglichkeit zu ersetzen, wird zu einer gefährlichen Weise, die reale körperliche Identität auszulöschen», heisst es in dem Text.

In der heutigen Kultur sei es «eine der grössten Herausforderungen, den eigenen Körper in seiner Geschlechtlichkeit anzunehmen und ihn als Geschenk anzusehen – und nicht als ein Gefängnis, das mich daran hindert, ich selbst zu sein, oder als biologisches Material, das man verändern sollte».

«Quo vadis humanitas?» ist ein Text der Internationalen Theologenkommission, die den Vatikan berät, und damit noch nicht Teil des kirchlichen Lehramts. Häufig greifen aber spätere lehramtliche Texte auf solche Vorarbeiten zurück.
 

Dokument «Quo vadis humanitas?» (nur auf Italienisch und Spanisch erschienen)

Internationale Theologenkommission
Papst Paul VI. hatte das Gremium 1969 errichtet. Die Internationale Theologenkommission soll aktuelle theologische Debatten und Streitfragen behandeln. Sie erhält dazu auch gezielt Aufträge des Papstes oder des Heiligen Stuhls, insbesondere der Glaubensbehörde.
Die Kommission setzt sich aus Theologinnen und Theologen diverser Denkrichtungen und Nationen zusammen. Sie sollen sich durch wissenschaftliche Qualifikation und Treue zum kirchlichen Lehramt auszeichnen. Die bis zu 30 Mitglieder aus aller Welt werden nach Befragung der Bischofskonferenzen dem Papst vorgeschlagen und von diesem für jeweils fünf Jahre ernannt.