«Welt­wo­che» als Sprach­rohr pro­tes­tan­ti­scher Geschichtsklitterung

Antikatholische Vorurteile und Clichés haben die merkwürdige Eigenschaft, weit über ihre Halbwertszeit hinaus in den Köpfen der Zeitgenossen herumzuschwirren – und wie! Beredtes Beispiel: der Protestant Peter Ruch, Hoftheologe von Roger Köppels «Weltwoche». Auf «weltwoche daily» vom 31. Dezember 2024 platzierte er einen Beitrag mit dem Titel «Ist die Brüsseler EU-Kurie eine Art Vatikan? Gedanken eines Theologen zur Frage, ob die Konfessionen die Schweizer Europapolitik beeinflussen.»

Darin konstatiert er – oh Schreck! – eine «katholisch geprägte Mehrheit im Bundesrat». Was ihn gleich zur bangen Frage verleitet, ob eben diese katholische Bundesratsmehrheit «das Heil in Analogie zur römischen Kurie bei einer abgehobenen Zentrale sucht». Ruch spielt damit auf den am 20. Dezember 2024 bekannt gemachten materiellen Abschluss der Verhandlungen des Bundesrates mit der Europäischen Union (EU) an – und greift stante pede zum rhetorischen Zweihänder: Die EU gleiche einem Raubtier, das für die Jagd nicht mehr fit sei und deshalb alles fresse, was es gerade erwische.

Ein solches Schicksal droht laut Ruchs geradezu apokalyptischem Szenario der Schweiz. Das darf nicht sein! Denn schliesslich, räsoniert Ruch, waren die Väter der Bundesverfassung «Liberale im 19. Jahrhundert und gehörten der Freisinnig-demokratischen Partei an. Die Schweiz zählte zur Gruppe der protestantisch geprägten Länder, die sich deutlich von der Ständegesellschaft absetzten und die politischen Befugnisse in die Hände der Bürger legten.»

Historische Ignoranz
Damit outet sich Ruch als Ignorant historischer Fakten. Denn exakt für das Ursprungsland der Reformation, sprich Deutschland, gilt das pure Gegenteil. Luther misstraute dem «tumben Volk» zutiefst, übertrug die Befugnisse der Bischöfe auf die Fürsten, sakralisierte damit die weltliche Macht und schuf so die geistige Grundlage für den Obrigkeitsstaat deutscher Prägung. Wilhelm Hegel, wirkungsmächtigster Repräsentant des Idealismus, transferierte dieses theologische Paradigma drei Jahrhunderte später auf die philosophische Ebene («Ich bin ein Lutheraner und durch Philosophie ebenso ganz im Luthertum befestigt»)^[1].

Erst in seiner, Hegels Philosophie, gelangt Gott zum Bewusstsein seiner selbst, sie ist die Ermöglichung der Selbstwerdung Gottes. Diese wiederum konkretisiert sich im Staat: «Der Staat ist die machthabende Allgemeinheit als Quelle allen Rechts», so Hegel. Alles, «allen Wert, alle geistige Existenz» verdanke der Mensch dem Staat. Als sich selbst realisierender göttlicher Wille vollbringe der Staat das Erlösungswerk Christi. Ein Erlösungswerk, das dem «nordischen Prinzip der germanischen Völker zu vollführen übertragen wurde». Mit dem Begriff «Staat» meinte Hegel folgerichtig den germanisch-preussischen Staat. Vergöttlichung des Staates bzw. Verstaatlichung Gottes: Auf diese Kurzformel lässt sich die Rechtsphilosophie Hegels auf den Punkt bringen.

Glückwunschtelegramm an Adolf Hitler
Mit dieser Verabsolutierung der Macht in den Händen des Staates legte Hegel die rechtsphilosophische Basis für eine Entwicklung, welche in den Totalitarismen des Kommunismus und Nationalsozialismus ihre historisch beispiellose Ausformung erlangte. Karsten Krampitz hat in seinem Buch «Jedermann sei untertan – Deutscher Protestantismus im 20. Jahrhundert» anhand zahlreicher Quellentext und Zeitdokumente aufgezeigt, welch verheerende Auswirkungen dieses Staatsverständnis in der neueren deutschen Geschichte zur Folge hatte. Sein Befund: Kein anderes Sozialmilieu zeigte sich für die Ideologie des Nationalsozialismus so aufnahmebereit wie das kleinbürgerlich-evangelische. Den Widerstand der «Bekennenden Kirche» im Dritten Reich entlarvt er als Lebenslüge der Evangelischen Kirche in Deutschland. Ein erschütterndes Dokument ist der im Buch von Krampitz enthaltene Abdruck des Telegramms des lutheranischen Landesbischofs und Mitbegründers der «Bekennenden Kirche», August Maraharens, in welchem er Adolf Hitler zum Überall auf die Sowjetunion beglückwünscht.

Es ist dies nicht die einzige Geschichtsklitterung, die Peter Ruch in seinem «Weltwoche»-Beitrag für seine Leserschaft bereit hält: «Der Rückzug unzähliger Katholiken aus weltlichen Institutionen wie Parteien, Turnvereinen, Krankenkassen und Gewerkschaften sowie die Gründung eigener – eben katholischer – Gefässe war Ausdruck dafür, dass sie die Wahrheit nicht einem Bürgertum zutrauten, sondern dass sie anderswo – im Vatikan – gehütet werde. Diese Haltung wirkte über mehrere Generationen fort.»
Einigermassen dreist, wie da Ruch Opfer zu Tätern macht. Abgesehen davon, dass es die von Ruch genannten Krankenkassen und Gewerkschaften im Gefolge des Sonderbundkrieges noch gar nicht gab, wurden die Katholiken damals nach Strich und Faden drangsaliert und marginalisiert. Es blieb ihnen (wie übrigens auch den Sozialisten) gar nichts anderes übrig, als zivilrechtliche Selbsthilfeorganisationen aufzubauen, wollten sie in dem vom Freisinn monopolisierten Staat nicht ihre Identität verlieren. Als Beispiel erwähnt sei die erst 1899 in St. Gallen erfolgte Gründung der Christlichsozialen Krankenkasse (heute «CSS» genannt), welche vom Bund 1914 als Krankenkasse mit Tätigkeitsgebiet in der ganzen Schweiz anerkannt wurde.

Tröstlich immerhin, feststellen zu können, dass es Ruch bei seiner historischen Irrfahrt offensichtlich selbst nicht geheuer war. So räumte er in einer Art von «lucidum intervallum» ein: «Vermutlich ist der Glaube an zentralistische Autoritätsspitzen nicht unter Katholiken, sondern unter säkularen Zeitgenossen am stärksten verbreitet. Sie leiden unter den Unzulänglichkeiten und suchen die Wahrheit instinktiv in einer entrückten Dunkelkammer.»

Hoffnung auf Besserung ist also durchaus berechtigt. Dies umso mehr, als just der Papst das soeben begonnene Jahr unter das Motto «Hoffnung» gestellt hat.

^[1] Dieses sowie die weiteren Zitate Hegels sind dem Buch von Alma von Stockhausen «Der Glaube allein – Luthers Theologie – eine Autobiographie» entnommen.