Zur Ein­heits­wo­che: Byzan­ti­ni­sche Ves­per in Zürich

Die Exklusivität der menschlichen Stimme
Das im Anschluss an die Byzantinische Vesper durchgeführte Podiumsgespräch moderierte sachkundig Gian Rudin, Seelsorger der Pfarrei St. Josef. Im Zentrum standen die bekannten (Streit-)Fragen zwischen der Orthodoxie und der Katholischen Kirche wie «Ehrenprimat oder Jurisdiktionsprimat des Papstes» und das «Filioque – Vertiefung oder Verfälschung des Glaubensbekenntnisses?» sowie das Ringen um einen gemeinsamen Ostertermin.

Ein besonderes Augenmerk galt der Frage, weshalb in den Gottesdiensten der Ostkirchen Instrumente wie z. B. die Orgeln nicht zugelassen sind, sondern einzig und allein die menschliche Stimme als würdig erachtet wird, Gott zu ehren und zu preisen.

Werner Dudli, langjähriger Leiter des Schweizer Romanos-Chores und exzellenter Kenner der ostkirchlichen Musik, vermittelte aufschlussreiche Hintergründe: Die Exklusivität der menschlichen Stimme in der ostkirchlichen Liturgie ist nicht theologisch-dogmatisch, sondern rein kulturell bedingt. Mitten in den Revolutionswirren stellte der berühmte Komponist Alexander Gretschaninow (1864–1956) am Landeskonzil der Russisch-Orthodoxen Kirche im Jahre 1917 den Antrag, zur Hebung der Qualität und Unterstützung des Kirchengesangs vor allem in kleinen Pfarreien die Begleitung durch Orgel bzw. Harmonium zu erlauben. Der Antrag wurde mit einem Stimmenverhältnis von 8 : 3 abgelehnt. Nicht gemeint war mit diesem Vorstoss das improvisierte, ellenlange Geklimper vorzugsweise während der Gabenbereitung und des Kommunionempfangs, mit welchem Organisten hierzulande nur allzu oft die Ohren der Gläubigen zu malträtieren pflegen. Dass das Verbot von Instrumenten in Gottesdiensten auch in der Orthodoxie nicht in Stein gemeisselt ist, zeigt das Beispiel des Ökumenischen Patriarchen Bartholomäus, der 1997 im Madison Square Garden in New York eine Liturgie feierte, deren Gesänge von der Orgel begleitet wurden.
 

Die Dirigentin des ad hoc-Chores bei der Byzantinischen Vesper in der Pfarrei St. Josef, Natalia Subbotina, stammt aus Simferopol (Krim), wo sie geboren und aufgewachsen ist. Im Jahre 2025 promovierte sie an der Ukrainischen Freien Universität in München im Bereich Rechtswissenschaft (Völkerrecht). Aktuell gibt sie Vorlesungen an der Ukrainischen Freien Universität in München und an der Ukrainischen Katholischen Universität in Lemberg (heute Lwiw). Seit 2023 leitet sie den Chor der Ukrainischen, Griechisch-Katholischen Pfarrei Asam in München. Ein besonderes Anliegen ist ihr die Bewahrung und Weitergabe der Kyjiw-Galizischen Liturgie.