Auf der Suche nach den Quel­len unse­rer Kultur

Dieser bestimmt zutreffenden Feststellung entgegen steht jedoch die Begegnung mit Abtprimas em. Notker Wolf im Kloster St. Ottilien. Wolf war von 2000 bis 2016 der Abtprimas der Benediktiner – und somit der höchste Repräsentant von heute rund 20 000 Mönchen, Nonnen und Schwestern. Die ausführlichen Gespräche zwischen Rumiz und Wolf dauern nahezu einen ganzen Tag. Einige spezifische Fragen und Antworten gibt das Buch im zweiten Kapitel wieder – überschrieben mit dem Titel «Hopfen und Weihrauch – St. Ottilien in Deutschland».

Wo Rumiz bei manchen Mönchen eine Beschränkung auf das eigene Kloster diagnostiziert, da findet er in Notker Wolf einen Mann, den er als «einen Riesen» bezeichnet. Über den Astrophysiker Claudio Cumani haben sich Rumiz und Notker Wolf im Missionskloster St. Ottilien getroffen und ausführlich ausgetauscht.
Rumiz: «Verraten Sie mir, mein guter Abt, wie wir all das verstehen sollten; wir, die wir die Orientierung und jegliche spirituelle Verankerung verloren haben und uns von Rattenfängern ködern lassen, die mit unserer Angst spielen?»
Wolf: «Ganz einfach. Benedikt hat die Arbeit geheiligt und ein revolutionäres System des Zusammenlebens geschaffen; eine Gemeinschaft von Menschen auf der Suche nach Gott, deren Zusammenleben von klaren Regeln und einer spirituellen Vater-Figur, dem Abt, dominiert wird. Benedikt verlangt viel von ihnen, viel zu lesen – also überhaupt lesen zu können – aber auch den Boden zu bearbeiten. Ein Mönch ist jemand, der sich von der Arbeit seiner Hände nährt. Gewiss, er ist auch im Göttlichen verankert, jedoch kein Mystiker. Die Mönche sind praktische Menschen, die fähig sind, Tiere auf die Weide zu bringen; und sie sind erfahren im Gemeinschaftsleben. Der Heilige Benedikt ist Einsiedlern gegenüber kritisch, sie sind zu einsam, um die richtige Beziehung zu Gott zu haben. Die Grundprinzipien (des benediktinischen Lebens) sind klar: Respekt vor dem Individuum, ein offenes Ohr gegenüber den Bedürfnissen der Gemeinschaft, geteilte Verantwortung.»
Rumiz fragt weiter: «Aber ihr Söhne Benedikts – wie schafft ihr es, eine Welt voller ungeduldiger und aggressiver Menschen zu illuminieren; in einer Zeit, in der nur noch der Profit zählt?» «Wie könnt ihr euch der Illusion hingeben, ein Europa zu beeinflussen, das sich keine Fragen mehr stellt und von einem Sturm zerzaust wird, der an unseren Grundfesten rüttelt?»
Wolf: «Zu den Führungspersönlichkeiten, die mich einladen, sage ich immer wieder: Schafft eine Atmosphäre des Dialogs, nicht der Angst. Hütet euch vor Ja-Sagern und einsamen Entscheidungen. Zentralismus ist tödlich; er befiehlt, anstatt zu dienen. Das sollte man auch in Bruxelles verstehen ...»

Die Reise geht weiter: Im Kloster Viboldone rollt Rumiz den Faden geduldig auf; im Südtirol – in der Abtei Muri Gries – tauscht sich der Reiseschriftsteller besonders mit P. Urban aus, dem Maestro der Orgel. Eine frappante Erklärung zitiert Rumiz in diesem Zusammenhang: «Seitdem man die Lateinische Sprache abgeschafft hat, sind offenbar auch in den Klöstern die hohen Tonlagen verschwunden, die den Mönchen vor allem beim gregorianischen Choral auf geheimnisvolle Weise neue Energie schenkten. Alfred Tomatis, ein Erforscher der menschlichen Stimme, war der Meinung, dass mit der Senkung der Tonlage auch in den Klöstern Depression und Müdigkeit eingekehrt seien und so deren Untergang besiegelt hätten.» Was meinen wohl die Betroffenen zu solchen Erklärungen?

Ehemalige und weiterhin aktive Abteien und Klöster warten auf den neugierigen Besucher Rumiz. In Italien verbringt er viel Zeit in der Abtei Marienberg im Südtirol, in Camerino (Marche) und auf einer berühmten Insel bei Venedig: im Kloster San Giorgio Maggiore. In der Schweiz besucht er einzig die weltberühmte Bibliothek des Klosters St. Gallen und lässt so wichtige Abteien wie Einsiedeln, Engelberg oder Disentis aussen vor. In diesen Klöstern hätte Rumiz sich mit der spannenden Thematik der Ausbildung, der Schulung Jugendlicher, auseinandersetzen können. Ein Kapitel, das unbedingt zu einer Vielzahl von Benediktinerklöstern gehört.

Spannend wird es dennoch in Frankreich – in Citeaux oder in Saint-Wandrille, wo Rumiz dem «Dämon des Mittags nachspürt». Die belgische Abtei Orval fasziniert nicht bloss wegen ihrer berühmten Brauerei – selbst die Schwalben werden dort zu gewichtigen «Gesprächspartnern». Altötting, Niederalteich und Göttweig sind weitere attraktive Stationen auf dem Weg des Reiseschriftstellers nach Ungarn. Der Donau über lange Strecken folgend, landet Rumiz im Benediktinerkloster Pannonhalma. Das Kapitel ist überschrieben mit «Die Horde und die Steppe – Pannonhalma, Ungarn». Irgendetwas beunruhigt den Autor – so bekennt er zu Beginn dieses Kapitels. Auf den folgenden Seiten setzt er sich engagiert mit dem Thema der Massenmigration auseinander. Klare Worte und entschiedene Stellungnahmen prägen diesen Teil des Buches. Rumiz nähert sich Pannonhalma und bekennt: «Den lieben Gott nehme ich hier nicht wahr – vielmehr einen phänomenalen Appetit auf Raum und Horizonte. Land, Land, Land. Aber nicht das Land, mit dem sich die Mönche in Praglia oder Citeaux die Hände schmutzig machen.» «Von allen Klöstern, die ich bisher besichtigt hatte, ist dies das pompöseste. Ich habe den Eindruck, es steht seit einem Jahrtausend da, um seine Herrschaft über das Land zu feiern, nicht um Seelen zu lenken.»

Rumiz präsentiert mit seinem Buch «Der unendliche Faden» also keineswegs nur Lobeshymnen über die Benediktinerklöster oder deren Mönche. Er findet deutliche Worte in seiner Suche nach den Wurzeln eines offenen, barmherzigen und in die Zukunft gerichteten Europas: Obwohl er diese Wurzeln in den Klöstern der Benediktiner findet, weiss er gut zu unterscheiden zwischen Anspruch und Wirklichkeit. Das zeichnet dieses «wunderbare Buch» («Osservatore Romano») tatsächlich aus. Die italienische Zeitung «La Repubblica» resümiert: «Das Mönchtum war stets von einem Hauch Gegenkultur durchdrungen und stand im stummen Widerspruch zur herrschenden Ordnung»: Wo das aktuell vielleicht weniger der Fall ist, hält Rumiz seinen Finger drauf.

Paolo Rumiz, Der unendliche Faden. Reise zu den Benediktinern, den Erbauern Europas. Folio Verlag 2023. ISBN 978-3-85256-805-8, 240 Seiten.