Bischof Vitus Huon­der in Ecône beigesetzt

Priester und Bischöfe, die die normale Lehre verkünden, verkünden Irrlehre. Damit richten sie einen ungeheuren gossen Schaden an. In 2 Timotheus 4,3 - 4,4 heisst es: Denn es wird eine Zeit kommen, in der die Menschen die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern sich nach eigenen Wünschen Lehrer zusammensuchen, weil sie nach Ohrenkitzel verlangen. Sie werden ihr Ohr von der Wahrheit abwenden, den Fabeleien aber zuwenden.
Kehrt um!

Der Tod eines Menschen sollte meiner Meinung nach für uns Katholiken der Anlass sein, über unser eigenes Lebens nachzudenken. Ich bin gegen jede Verklärung von Verstorbenen. Das letzte Urteil muss immer Gott überlassen werden. Auch ich habe Bischof Huonder zweimal getroffen und ihn dabei als sehr einfühlsamen Menschen kennengelernt. Hätte er das Sagen im Bistum gehabt, so wäre im Bistum Chur sicherlich vieles menschlicher und katholischer zugegangen. Die Realität im Bistum wurde aber sehr stark durch die Generalvikare in der Innerschweiz (Martin Kopp) und in Zürich (Josef Annen) geprägt, die beides Machtmenschen waren. Die Ablehnung, die Bischof Huonder ungerechtfertigt zu spüren bekam, hat sicherlich Spuren hinterlassen, die ihn zu diesem letzten Entscheid bewegten. Ob dies nun einige Exponenten der hiesigen Landeskirchen aufrütteln wird oder weiter zu einer Polarisierung führt, kann ich nicht beurteilen. Bischof Bonnemain ist es hoch anzurechnen, dass er an die Beerdigung ging und Bischof Huonder auch noch im Spital vor seinem Tod besuchte. Das zeugt von menschlicher Grösse, die wir in unserer Schweizer Kirche dringend brauchen, um neue Menschen für den Glauben zu gewinnen. Als Laien sollten wir alles tun, damit Bischöfe und Priester, welche die normale Lehre vertreten, nicht Angst haben müssen und Ablehnung erfahren. Ist es nicht ein grosses menschliches Armutszeugnis von uns normalen Katholiken, dass Bischof Huonder nach Wangs gehen musste, um die familiäre und christliche Stimmung zu erleben, die eigentlich alle katholischen Gemeinschaften auszeichnen sollte? Und dies schreibe ich nicht als Werbung für die Piusbruderschaft, zu der ich gar keine Beziehung habe und auch sonst sehr unmusikalisch bin, was die alte Messe anbelangt. Ich schreibe dies als grosser Befürworter des Zweiten Vatikanums, der daran glaubt, dass wir als Christen nicht in erster Linie über die Label "konservativ" oder "progressiv" auffallen sollten, sondern aufgrund der christlichen Liebe, die uns Jesus selbst aufgetragen hat.

Es war der Wille von Msgr. Vitus Huonder, Em. Bischof von Chur in Econe neben Erzbischof Marcel Levebvre, der so viel für die Kirche gelitten hat, beerdigt zu werden. Der Bischof steht vor seinem Tod. Was will er mit dem? Wie gesagt: Der letzte Akt unser Lebens hier auf Erde bestimmt für die Ewigkeit. Wenn der bewusst ist, dann will man, dass dieser Akt, der grösste, der beste und der vollkommenste Akt ist. Sie verlassen Ihr Bistum für Ihre letzte Stätte! Dieser Wille des Msgr Vitus Huonder, Em. Bischof von Chur kann die Diözese Chur nicht nachvollziehen, weil die Bischöfe nach der Tradition immer in der Kathedrale oder vor der Kathedrale in Chur beerdigt werden. Mystischerweise: Ich werde ausserhalb der Mauer sterben. Wenn Jesus ausserhalb der Mauer stibt, verlässt er Jerusalem nicht. Der Tod Christi ist nicht nur das Heil der Juden, sondern für die ganze Menschheit. Er stibt für alle Menschen. Der Wille sieht Hochwürden in diesem Geist Christi, Geist des Kreuzes. Wer mein Jüngere sein will, der nehme sein Kreuz auf sich! Es geht um die Umarmung des Kreuzes, des heilbringenden Kreuzes. Es geht wirklich darum tiefer in die Geschichte der Kirche hinein zu schauen. Beeindruckt war die Piusbruderschaft von seiner Menschfreundlichkeit, von seiner freudlichen und fröhlichen Art des Bischofs. Er war ein Friedensstifter und ein gütiger Bischof. Die Gebete bringen wir dahin, im Wissen nach dem Tod gibt es das Gericht. Hochwürden wusste, dass das Gericht wertvoll ist für die Ewigkeit. In diesem Zusammenhang leugnet die Piusbruderschaft nicht, dass sie wie ein Wiederspruch erscheinen. Es ist eine Tatsache. Wir suchen es nicht. Es geht nicht um Streitereien. Es geht um ein Geheimnis. Es hat der göttlichen Vorsehung gefallen in dieser kleinen Brudereschaft da anzuhäufen, Schätze der Kirche. Schätze der Kirche, die die Kirche auf die Seite gelegt hat. Dieses grosse Geheimnis kommt von Gott. Es geht um die Gnade, die Sakramente, die Tradition und die Überlieferung miteinschliesst. Der Bischof findet da die Religion seiner Kindheit, im Institiut Sancta Maria in Wangs. So die Predig.

Msgr. Vitus Huonder, em. Bischof von Chur hat die Religion seiner Kindheit gefunden. Werdet wie die Kinder und zeigt uns auf eine religiöse katholische Schule hin. Es ist gut, dass es religiöse katholische Schule in der Schweiz noch gibt. Aber es sind zuwenige! Das ist so, weil die Eltern die Schule für Ihre Kinder nicht wählen können. Das Elternrecht wird einfach missachtet, weshalb die Eltern keine finanzielle Unterstützung für die religiöse katholische Schule erhalten und das ist völlig ungerecht. Dazu verweise ich auf das Evangelium Matthäus 18,3: Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, werdet ihr nicht in das Himmelreich hinein kommen.

Ein ehrwürdiges Requiem, gemäss der Tradition. Der gregorianische Choral gehört zu den grössten und wertvollsten Schätzen der Liturgie. Diesen Schatz der Liturgie auszugraben und den gregorianischen Choral zusingen, ist heilsam.

Im Rahmen auch religiös-volkskundlich orientierter Erkundungen besuchte ich vor zwei Jahren an einem heissen Sonntag, in Sitten fand gerade ein feierlicher auch bischöflich geprägter Gottesdienst der Schweizer Johanniter statt, im Anschluss auch Ecône. Recht überrascht war ich, wie fidel und aufgestellt die Seminaristen, fast alles Franzosen, am frühen Sonntagnachmittag unter einem Baum gemeinschaftlich musizierten, mit Blas- und Streichinstrumenten, wenn ich mich richtig erinnere. Unterhielt mich mit ihnen auch insofern, als ich vor 50 Jahren für das Aargauer Volksblatt auch schon mal ein kleines Interview mit Erzbischof Lefebvre gemacht hatte, bei dem mich das Verhältnis zur Messe stärker interessierte als die stark nach der Französischen Rechten orientierte Ideologie. Noch interessant war für mich die Buchhandlung mit durchaus weit gespannter Literatur, in der Regel keineswegs Sektenniveau. Noch beeindruckender aber im Kreuzgang die grosse Auslage älterer französischer meist vorkonziliarer Literatur, repräsentativ für das spirituelle Niveau des katholischen Frankreich vom 18. Jahrhundert bis zur Schwelle der Gegenwart. Da liegen in der Tat noch Schätze geborgen, die nicht zu beachten ein geistig aufmerksamer Katholik sich nicht leisten kann; nicht zu unterschätzen auch die weiblichen Spiritualen, ich denke an Marie de Sales aus dem jurassischen Soyhières, der Heimat auch des einzigartigen Priesters Père Blanchard, an den freilich in Ecône kaum gedacht wird, jedenfalls war er den Angesprochenen kein Begriff.

Die Atmosphäre in der Kirche konnte als "bethaft" erfahren werden. Ich achte und respektiere die Ausstrahlung von Ecône, nehme aber daran nicht teil, vom Inhalt des traditionellen Gebetslebens abgesehen. Von einer Mystik Ecônes kann meines Erachtens nicht die Rede sein, was indes für mich in der Gnadenkapelle Einsiedelns eher der Fall ist. Hier ist offenbar noch kein Heiliger vorbeigekommen, wie in der Gnadenkapelle oder in meiner Heimatkirche Würenlingen der Pilger Benedikt Labre. Oder natürlich in Soyhiéres, wo im Grunde Père Blanchard, der seine Pfarrei abgesehen von seinen langen Predigten weniger schikanierte als der Pfarrer von Ars, auf eine Heiligsprechung gar nicht angewiesen zu sein scheint. Als die Seligsprechung vor bald 100 Jahren aktuell war, wäre sie Bern gegenüber noch als Ärgernis erschienen und dann zumal politisch vereinnahmt worden. Die katholisch getaufte jurassische Bundesrätin Baume-Schneider hat übrigens, wie ihre ursprünglichen Glaubensgenossinnen Calmy-Rey und Sommaruga, bei ihrer Wahl auf die Vereidigung verzichtet.

@Tessari. "Perfekte Predigten" sind in der Tat selten. Bischof Bonnemain versuchte bei der Näfelser Fahrt 2023, also der vorletzten, den "gerechten Krieg" zu rechtfertigen, was ihm nicht wesentlich besser gelungen ist als viel früheren Predigern, die den heiligen Fridolin für den Kampf gegen die Türken instrumentalisierten. Predigten sind oft sehr stark dem "saeculum" verpflichtet, dem Jahrhundert. Das Lieblingsjahrhundert von Ecöne ist das 19. Jahrhundert, was man im Vergleich zum Zeitgeist des 21. Jahrhunderts durchaus gelten lassen kann, mehr aber auch nicht. Die damalige Marienfrömmigkeit bleibt hinter dem Mittelalter und der Zeit der Kirchenväter zurück, was allein schon die Kunstgeschichte unter Beweis stellt.

Spätestens bei seiner Nicht-Einladung zur Bischofsweihe seines Nachfolgers musste Bischof Vitus gemerkt haben, dass er von nun an in Chur nicht mehr "persona grata" war und dass sein Anliegen, der deutschsprachigen Schweiz wenigstens e i n Bistum zu erhalten, das noch einigermassen katholisch funktionierte, nicht auch das Anliegen seines Nachfolgers war. Folgerichtig wollte er sich nicht in Chur beisetzen lassen. Dass er sich in seiner Distanzierung vom schweizerischen Kirchensystem gleich einer Gruppierung anschloss, deren kirchenrechtlicher Status bis heute ungeklärt ist - sind sie nun Schismatiker oder nicht? -, verblüffte, ja befremdete selbst viele seiner Anhänger - den Schreibenden eingeschlossen ... Im Nachhinein kann man diesen Schritt jedoch insofern verstehen, als Bischof Vitus in Wangs nicht nur liebevoll aufgenommen wurde, sondern hier - wohl zum ersten Mal in seinem Leben - Priester und Bischof sein durfte, wie er sich das immer vorgestellt hatte, treu im Gebet und in der Feier der Liturgie, nur noch seinem Gott und Herrn verpflichtet, ohne ständig Rücksicht nehmen zu müssen auf eine finanzmächtige Bürokratie, der Nachfolge Christi im Sinn des Evangeliums im Grunde genommen nichts bedeutet.
Dona, Domine, ei requiem aeternam, et lux perpetua luceat ei!

Perfekte Predigt?
Ich fand die Predigt ein wenig anstössig. Man bekam den Eindruck, als sei der Schatz der Kirche ausslichlich bei der Piusbruderschaft zu finden. Das die Piusbruderschaft auf Widerstand stosse, verglich man mit dem Widerstand Christi durch die Ungläubigen. Und das Bischof Vitus sich nicht in Chur begraben lies, wie es der katholischen Tradition entspricht, wurde verglichen mit Jesus Christus der ausserhalb Jerusalem starb. Ich fand die Predigt eher als Werbung für die Piusbruderschaft. Das Reliquem ansonsten war sehr würdig, wie es der eifrige und fromme Bischof verdient hat. R.I.P.