Die Fami­lie Ulma: ein nor­ma­les Leben, die Grund­lage ihres aus­ser­ge­wöhn­li­chen Engagements

Dieser Artikel von Ignacy Soler erschien zuerst auf «omnes».

Die Fakten sind bekannt: Während des Zweiten Weltkriegs wurden alle Mitglieder der Familie Ulma getötet, weil sie jüdische Familien auf ihrem Besitz versteckten. Der älteste Sohn war acht Jahre alt, der jüngste eineinhalb Jahre. Die Mutter erwartete einen Sohn, der bereits sieben Monate alt war.

Zusammen mit ihnen wurden acht Juden aus den Familien Szall und Goldman ermordet, darunter auch die kleine Tochter der Letzteren. In dem Schreiben, das vor der Seligsprechung veröffentlicht wurde, betonen die polnischen Bischöfe, dass die Familie Ulma «eine Inspiration für moderne Ehen und Familien ist. Ihre heroische Haltung ist ein Zeugnis dafür, dass die Liebe stärker ist als der Tod», heisst es in dem Schreiben des Episkopats.

Märtyrer
Die heroische Tat der Familie Ulma wurde von der Katholischen Kirche als Märtyrertod für den Glauben anerkannt. Es ist logisch zu fragen: Warum Märtyrer? Die Motivation für dieses Martyrium ist klar und einleuchtend: Ein Ausdruck des christlichen Glaubens ist die liebevolle Verteidigung des Lebens des Nächsten. In diesem Fall gab es überhaupt keine Zweifel, alles wurde durch die bahnbrechende Entscheidung des heiligen Johannes Paul II. zur Heiligsprechung von Maximilian Kolbe erleichtert. Damals bekräftigte der polnische Papst, dass für die Anerkennung als Heiliger der Nachweis ausreicht, dass der Heiligsprechungskandidat sein Leben für einen anderen Menschen gegeben hat.

Die Seligsprechung von Maximilian Maria Kolbe
Die Heiligsprechung des Märtyrers, die der heilige Paul VI. 1971 aus verschiedenen, auch politischen Gründen vornahm, erfolgte als Verteidiger des Glaubens, nicht als Märtyrer. Johannes Paul II. brach mit der Tradition und entschied, dass die Hingabe des eigenen Lebens für einen Menschen im Lager Auschwitz ein ausreichender Grund für die Heiligsprechung als Märtyrer ist, ohne dass ein neues Wunder vollbracht werden muss. Diese Geste vor vierzig Jahren ebnete den Weg für alle Selig- und Heiligsprechungen, die mit dieser erweiterten Formel erfolgen, d. h. sein Leben für einen anderen Menschen zu geben als Folge des gelebten christlichen Glaubens, ist ein Akt des Glaubenszeugnisses, es heisst, ein Märtyrer zu sein.

«Bei der Vorbereitung der Seligsprechungszeremonie wollen wir seine Heiligkeit betrachten und daraus ein Beispiel für die heutigen Ehen und Familien ableiten. Es wird eine beispiellose Seligsprechung sein, denn zum ersten Mal wird die ganze Familie zum Altar erhoben und zum ersten Mal wird ein ungeborenes Kind seliggesprochen», schreiben die Bischöfe.

Die Bischöfe betonten, dass Józef und Wiktoria Ulma die Schönheit und den Wert einer auf Christus gegründeten Ehe zeigen. «Ihre Liebe, die sich im Alltag verwirklicht, kann auch uns dazu motivieren, offen für das Leben zu sein und Verantwortung für die Erziehung der jungen Generation zu übernehmen. Die heldenhafte Haltung der Nächstenliebe sollte uns anspornen, nicht so sehr für unsere eigene Bequemlichkeit oder den Wunsch nach Besitz zu leben, sondern als Geschenk an die anderen.»

Während wir auf die Seligsprechung warten, sollten wir das Beispiel einer aussergewöhnlichen Familie betrachten, die unter gewöhnlichen Lebensumständen Heiligkeit erlangte. Es ist eine Inspiration für heutige Ehen und Familien.

Aussergewöhnliche Heiligkeit im gewöhnlichen Leben
«Du musst dich entscheiden, ein Heiliger zu sein! Heilige müssen von den Wolken heruntergeholt werden und zu einem normalen, alltäglichen Ideal für die Gläubigen werden» (P. F. Blachnicki, Briefe an den Gefangenen, Krościenko 1990, S. 15–16).

Die Familie von Józef und Wiktoria Ulma lebte zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Markowa in den Unterkarpaten. Sie hatten sieben Kinder. Als Familienoberhaupt verband Józef die Fürsorge für seine Lieben mit harter Arbeit auf dem Bauernhof. Zugleich war er offen für Entwicklung und Wissen. Trotz der Anstrengung, die die Führung des Bauernhofs verlangte, fand er Zeit, seiner Leidenschaft für die Fotografie, die Imkerei, die Seidenraupenzucht, die Buchbinderei und den Gartenbau nachzugehen. Er baute sich einen Fotoapparat und ein Windrad, das er zur Stromerzeugung nutzte.

Józefs Leidenschaft für die Fotografie nutzte er, um nicht nur das Leben seiner Lieben, sondern auch lokale Ereignisse, Kirchen und Familienfeiern festzuhalten. Er machte auch Auftragsfotos, Porträts für Dokumente, dank derer er in der ganzen Gegend bekannt wurde. Er inspirierte andere nicht nur mit seinem Wissen und seinen Fähigkeiten, sondern auch mit seiner ständigen Bereitschaft zu helfen und Ratschläge zu erteilen.

Wiktoria Ulma, geborene Niemczak, war eine vorbildliche Ehefrau und Mutter, die sich mit grosser Sorgfalt und Liebe um die gute katholische Erziehung ihrer Kinder kümmerte. Sie stammte aus einem Elternhaus, in dem der Grundsatz galt, dass niemandem, der um Hilfe bat, diese verweigert werden durfte. Sie war immer eine Stütze für ihren Mann, und in dem entscheidenden Moment, als sie sich entscheiden mussten, vom Tod bedrohte Juden aufzunehmen, legte sie Zeugnis von ihrer Liebe zu anderen ab. Sie bemühte sich, eine freundliche Atmosphäre im Haus zu schaffen und betonte, dass die Familie auf gegenseitigem Respekt, Freundlichkeit und Hingabe beruhen sollte.

Józef und Wiktoria wurden am 7. Juli 1935 in der örtlichen Kirche getraut. Schon bald begann die Familie zu wachsen. Stasia, Basia, Władzio, Franuś, Antoś und Marysia wurden geboren, und zum Zeitpunkt ihres tragischen Todes war Wiktoria mit einem weiteren Kind im Glückszustand.

Die Familie Ulma betrachtete ihre Ehe als eine Gemeinschaft von Menschen, die sich vertrauen, lieben und durch die treue Erfüllung ihrer täglichen Pflichten nach Heiligkeit streben. In ihrem Leben verwirklichte sich das Wesen des Ehesakraments, in dem Christus selbst «bei ihnen bleibt, ihnen die Kraft gibt, ihm nachzufolgen, indem sie ihr Kreuz auf sich nehmen, nach ihrem Fall aufstehen, einander verzeihen, einander die Last tragen» (Katechismus der Katholischen Kirche, 1642).

Ihre menschliche Liebe wurde durch die Gnade des Ehesakraments geläutert, zur Fülle gebracht und durch die Kraft des Heiligen Geistes mit Glaube, Hoffnung und Liebe durchdrungen.

Das tägliche Leben ihrer Ehe basierte auf realen und konkreten Gesten, durch die Gott in dieser Vielfalt von Gaben und Begegnungen wohnt. Sie lebten die Versprechen, die sie an ihrem Hochzeitstag gegeben hatten, und erfüllten den Bund der treuen ehelichen Liebe jeden Tag.

Wie Papst Franziskus bei der Audienz am 28. November 2022 erklärte, ist die Familie von Józef und Wiktoria Ulma «ein Beispiel für die Treue zu Gott und seinen Geboten, die Nächstenliebe und die Achtung der Menschenwürde».

Wenn wir das Beispiel des Ehelebens von Józef und Wiktoria betrachten, lohnt es sich, unsere Häuser als Orte wahrzunehmen, an denen die Liebe Gottes sichtbar und persönlich ist, wo sie sich in konkreten Taten manifestiert und Christus in den Leiden, Kämpfen und Freuden des Alltags gegenwärtig ist. Er stärkt und belebt die Liebe und regiert mit seiner Freude und seinem Frieden.

Ulma-Ehe, offen für das Leben
«Die grundlegende Aufgabe der Familie ist es, dem Leben zu dienen» (Johannes Paul II., Familiaris Consortio, 28).

Józef und Wiktoria entdeckten durch das Leben ihrer sieben Kinder die Berufung zu einer besonderen Teilhabe am schöpferischen Werk Gottes. Trotz der schwierigen Bedingungen hatten sie keine Angst vor dem Unglück. Sie vertrauten auf die Vorsehung Gottes. Sie glaubten, dass Gott, wenn er Leben schenkt, auch die Kraft gibt, die Berufung zur Mutter- und Vaterschaft voll zu verwirklichen.

Sie sorgten sich um eine gute, auf den Werten des Evangeliums basierende Erziehung ihrer Kinder. Sie lebten ein Glaubensleben unter ihrem eigenen Dach. Sie vermittelten den Kindern einen lebendigen Glauben durch das Beispiel ihres Lebens und die Lehre des Gebets. Die Kinder lernten, mit Gott zu sprechen, indem sie ihren Eltern dabei zusahen. Im Familiengebet fanden sie die Kraft, täglich Opfer zu bringen und Zeugnis für Christus abzulegen. Die Ulmas lehrten ihre Kinder, Gott sowohl in der Kirche als auch zu Hause zu verehren. Sie brachten ihnen bei, die Heilige Messe zu erleben und sich in der Nächstenliebe zu üben.

Als liebevolle Mutter widmete Wiktoria ihren Kindern Zeit, half ihnen beim Lernen und kümmerte sich um ihre Erziehung und Bildung. Aus Zeitzeugenberichten wissen wir, dass sie den Kindern Hausarbeit und Sauberkeit im und am Haus beibrachte, sich um die jüngeren Geschwister zu kümmern und füreinander zu sorgen. Sie genoss die liebevolle Atmosphäre zwischen den Geschwistern. Sie beobachtete, wie sie eine Gemeinschaft bildeten, wie sie arbeiteten, spielten, spazieren gingen und beteten. Józef seinerseits lehrte seine Kinder, wie man auf dem Hof und im Garten arbeitet, und beantwortete ihre vielen Fragen.

Barmherzige Liebe
«Die Liebe beginnt zu Hause und entwickelt sich zu Hause» (Mutter Teresa von Kalkutta), aber sie endet nicht dort. Sie muss auf andere ausstrahlen.

Das Leben der ehrwürdigen Diener Gottes Józef und Wiktoria bestand aus zahllosen täglichen Opfern und Taten der Liebe. Die Frucht dieser Lebensweise war der heldenhafte Entschluss, den zur Ausrottung verurteilten Juden zu helfen. Er war nicht voreilig, sondern das Ergebnis der Lektüre des Wortes Gottes, das ihr Herz und ihren Verstand und damit ihre Haltung gegenüber ihren Mitmenschen prägte. Für sie war die Bibel das wahre Buch des Lebens, wie die herausragenden Passagen des Evangeliums, insbesondere das Gleichnis vom barmherzigen Samariter, zeigen.

Die Ulma versuchten, wie Christus zu leben, indem sie das Gebot der Liebe täglich umsetzten, und waren bereit, ihr Leben für ihren Nächsten zu geben. Józef und Wiktoria beschlossen, acht Juden aufzunehmen, obwohl ihnen von den Deutschen dafür die Todesstrafe drohte. Drei Familien fanden auf dem Dachboden ihres kleinen Hauses Zuflucht: die Goldmans, die Grünfelds und die Didners. Viele Monate lang sorgten sie für ein Dach über dem Kopf und für Nahrung, was während des Krieges eine echte Herausforderung war.

Ihre selbstlose Haltung fand am 24. März 1944 ein tragisches Ende. Dann brachen die deutschen Nazis in ihr Haus ein, erschossen auf grausame Weise die Juden, die sie versteckt hatten, und ermordeten Józef und Wiktoria vor den Augen ihrer Kinder. Die Tragödie war der Mord an den Kindern. Józef und Wiktoria Ulma waren sich des Risikos voll bewusst und opferten ihr Leben, um Juden in Not zu retten. Ihre heldenhafte Haltung ist ein Zeugnis dafür, dass die Liebe stärker ist als der Tod.

Markowa: ein Volk der Gerechten unter den Völkern
Dies ist weder ein Versuch, eine Nation seligzusprechen, noch die positiven Seiten eines grossen Teils der polnischen Gesellschaft während des Zweiten Weltkriegs aufzuzeigen. Ziel ist es, eine schöne Seligsprechungszeremonie für eine Familie vorzubereiten, die ihr Leben geopfert hat, um Juden zu retten.

In der Datenbank des Instituts des polnischen Gedenkens sind die Namen von etwa sechstausend Menschen gespeichert, die während des Zweiten Weltkriegs für das Verstecken von Juden mit ihrem Leben bezahlt haben. Die Familie Ulma ist also keine Ausnahme.

Hervorzuheben ist die christlich inspirierte Rolle der Bauernbewegung bei der Prägung der Einstellungen von Józef und Wiktoria (Józef war u. a. Vorsitzender des Ausschusses für landwirtschaftliche Bildung des Kreisjugendausschusses der Republik Polen «Wici»).

Es gibt eine Liste von Personen aus Markowa, die jüdische Familien versteckten. Es waren Michał und Maria Bar, Antoni und Dorota Szylar, Józef und Julia Bar, Michał und Katarzyna Cwynar, Michał und Wiktoria Drewniak. Neben der Familie Ulma beteiligten sich etwa 9 weitere Familien an der Hilfe. Auf diese Weise konnten wahrscheinlich 21 Juden in Markowa gerettet werden. Die Zahl der Familien, die Juden aufnahmen, einschliesslich der Kinder, belief sich auf fast 36 Personen.

Einige beschrieben Marków als «die Stadt der Gerechten unter den Völkern». Es ist besser zu sagen, dass es eine Stadt war, in der viele Gerechte lebten. Diejenigen, die sich aktiv an der Hilfe für die verfolgten Juden beteiligten, bildeten jedoch nicht die Mehrheit der Einwohner, denn die Stadt zählte damals etwa 4000 Menschen, von denen zehn Prozent Juden waren. Das ist natürlich nicht verwunderlich, denn Heldentum ist kein Attribut der Mehrheit der Gesellschaft. Die grossen Helden sind immer diejenigen, die in der Minderheit sind, und gerade deshalb werden sie so geschätzt.

Auch unter den Polen gab es Menschen, die Juden an die Deutschen auslieferten, polnische Familien, die Juden versteckten, verrieten oder sich sogar an diesen Morden beteiligten. Die Besatzer haben sie ermutigt. Anlässlich der Seligsprechung der Ulma sollte jedoch daran erinnert werden, dass es auch andere Familien in Polen gab, die entgegen dem deutschen Gesetz Juden geholfen haben. Es gab viele Polen, die es wagten zu helfen. Die Familie Ulma ist die bekannteste, aber es gab noch viele andere, und dank dieser Seligsprechung kann die Welt entdecken, dass menschliches und christliches Verhalten bis hin zum Heldentum nicht nur einigen wenigen vorbehalten ist.

Was sagt die Familie Ulma heute zu uns?
Die Familie Ulma ist ein Beispiel für ein «sehr grosses Phänomen», nämlich die Rettung von Juden durch die Polen während des Zweiten Weltkriegs. Nicht Dutzende, nicht Hunderte, nicht Tausende, sondern Hunderttausende von Menschen beteiligten sich an dieser Aktion. «Rettet die Juden» war wohl für viele Polen ein Motto. Diese Aktion wurde vom polnischen Untergrundstaat und der Exilregierung systematisch organisiert und durchgeführt. Die Hilfe für die Juden war offiziell eines der Ziele des Untergrundstaates.

Die Familie Ulma und ihr Verhalten wird heute als eine besondere ethische Haltung angesehen, die in Polen beibehalten werden sollte. Die Haltung der Ulma, in der wir heute das grösste Heldentum sehen, hätte während des Krieges anders wahrgenommen werden können.

Damals sahen viele dies nicht als Heldentum an. Man muss den Kontext des polnischen Antisemitismus der Vorkriegszeit kennen – sowohl den Volksantisemitismus als auch den Antisemitismus der Elite – und den Kontext des grausamen deutschen Gesetzes, das die Hilfe für Juden verbot.

Die Familie Ulma sollte ein Vorbild für die Welt sein, ihr Beispiel muss in Polen weiter präsent sein. Im Vorkriegspolen gab es antijüdische Einstellungen, es gab einen echten Konflikt zwischen nationalen und wirtschaftlichen Interessen, aber nie in dem Ausmass einer gesetzlichen Diskriminierung wie im Dritten Reich. Selbst Menschen, die vor dem Krieg antijüdisch eingestellt waren, wie Zofia Kossak-Szczucka, boten den von den Deutschen verfolgten Juden Hilfe.

Es ist erwähnenswert, dass die Ulmas ein Beispiel für Heiligkeit im Alltag sind, eine Heiligkeit, die die Geschichte auf die Probe gestellt hat. Es sollte bekannt sein, dass in Markowa normale, nachbarschaftliche Beziehungen zwischen Polen und Juden herrschten. Es ist unmöglich, die Geschichte der Familie Ulma zu verstehen, ohne die Geschichte der Menschen in Markowa zu kennen.

Während wir auf die Seligsprechung warten, wollen wir das Beispiel einer aussergewöhnlichen Familie betrachten, die unter gewöhnlichen Lebensumständen Heiligkeit erlangte. Sie ist eine Inspiration für moderne Ehen und Familien. Józef und Wiktoria Ulma zeigen vor allem die Schönheit und den Wert einer auf Christus gegründeten Ehe, in der die Gnade Gottes die Grundlage für alles ist.

Ihre im Alltag gelebte Liebe kann auch uns dazu motivieren, offen für das Leben zu sein und Verantwortung für die Erziehung der jungen Generation zu übernehmen. Die heroische Haltung der Nächstenliebe sollte uns dazu anregen, nicht so sehr für unsere eigene Bequemlichkeit oder den Wunsch, etwas zu besitzen, zu leben, sondern als ein Geschenk von uns selbst an andere.
 

Originalbeitrag auf «omnes»