Stand­haft blei­ben in stür­mi­schen Zeiten

Kampf an zwei Fronten
Die bibeltreuen Katholikinnen und Katholiken kämpfen daher an zwei Fronten, indem auf der einen Seite die Heilige Schrift aufgrund ihrer die Vernunft übersteigenden Teile als unwissenschaftlich abgetan wird, andererseits die Bibel als politisch unkorrekt gilt, da sie von allzu realen Begebenheiten berichte. Der standhafte Christ wird diesem Trommelfeuer der Kritik seinen Glauben entgegenhalten, dass es der Mensch war, der die Welt mit seiner Ursünde vom gottgewollten Zustand entfernte, es aber Gott ist, der aus Liebe zu seiner Schöpfung den Menschen nicht im Stich lässt.
Auch der Sohn Gottes, der gekommen ist, um die Schrift zu erfüllen, betrat kein Hollywood-Filmstudio. Die Evangelien und die Apostelgeschichte berichten nicht von einer imaginär-heilen Welt, in der es keine Gewalt und Herrschaftsverhältnisse mehr gibt, sondern von Jesus Christus, der sich gerade mitten in diese durch die Sünde der Menschen geschaffene gesellschaftliche Realität begibt, um sein Leben für die Welt hinzugeben.

Die beidseitigen Angriffe, die das Wort Gottes seit mehreren Jahrzehnten erdulden muss, erfährt der Leib Christi – die Kirche – in unseren Tagen noch intensiver. Einerseits wird versucht, alles Übernatürliche in der Kirche zu leugnen. Das Hauptärgernis bilden dabei die Sakramente. Diese sollen, ginge es nach den Kritikerinnen und Kritikern des Lehramts, die oft hohe Positionen in Landeskirchen und Bistümern bekleiden, zu reinen Ritualen degradiert werden. Die liturgischen Missbräuche, die sich in den deutschsprachigen Schweizer Bistümern fast überall ausgebreitet haben, sind die Folge dieser mangelnden Wertschätzung der Sakramente. Man stelle sich die Reaktion eines Spitaldirektors vor, wenn sich Pflegefachkräfte als Chirurgen ausgäben und Operationen vornehmen würden. Der Direktor müsste, um das Vertrauen der Patienten zurückzugewinnen, die entsprechenden Spitalangestellten entlassen. In unseren Bistümern sind es hingegen die glaubenstreuen Priester, die aufgrund ihres Glaubens an die Wirkung der Sakramente ihre Stellen verlieren, währenddem Laienseelsorger und ständige Diakone den ihnen anvertrauten Seelen die heilsnotwendigen Sakramente vorenthalten oder diese simulieren, ohne irgendwelche Konsequenzen gewärtigen zu müssen. Wer nicht mehr an die unsere Vernunft übersteigende Kraft der Sakramente glaubt, wird konsequenterweise zu ihrem Gegner und auch zum Gegner des Priestertums, das die Spendung der Sakramente ermöglicht.

Zusätzlich zur theoretisch-dogmatischen Front gegen die Kirche wurde eine zweite, moraltheologisch-praktische Front eröffnet. Ähnlich wie die Verächter der Heiligen Schrift, die in den biblischen Berichten die Zementierung ungerechter Zustände erblicken, wird die kirchliche Morallehre attackiert, die in den Augen ihrer Kritiker Ursache für viele gesellschaftliche Missstände sei. Auch hier sind es Funktionäre in Landeskirchen und Bistümern, welche die Speerspitze im Heer derjenigen bilden, die mit willkürlichen Behauptungen die katholische Moral verunglimpfen. Anstatt den Drang des Menschen, seine Macht im politischen, wirtschaftlichen und auch im privaten Bereich zu missbrauchen, als «Conditio humana» zu sehen, überspitzen und pervertieren diese selbst ernannten Kirchenreformer ihre Kritik und konstruieren in monokausaler Einfalt fast alle Verfehlungen der Menschheit als Ergebnis der überhöhten Moral der christlichen Zivilisation. Speziell in der Sexualmoral soll nicht mehr gelehrt werden dürfen, die Triebe zu kontrollieren und die Erfüllung der Geschlechtlichkeit in einer ganzheitlichen und zeitlich unbegrenzten Beziehung zwischen Mann und Frau zu suchen. Die orchestrierten Stellungnahmen vieler Kirchenfunktionäre in unseren Bistümern machen gerade dieses Ideal dafür verantwortlich, dass es sexuelle Missbräuche und andere Missstände gibt. Um noch einmal das Beispiel des Spitaldirektors zu bemühen: Wie glaubwürdig wäre ein solcher, wenn er für die Ursache vieler Erkrankungen und Sterbefälle in seinem Spital nicht die mangelhafte Ausbildung der Ärzte und die schlechte Infrastruktur und Hygiene, sondern den Hippokratischen Eid verantwortlich machen würde, der das Personal verpflichtet, Leben zu retten? So absurd ist die Kritik von Teilen unserer hiesigen kirchlichen Pseudo-Elite, die vor allem danach trachtet, zu zerstören, ohne darlegen zu können, was sie anstelle der jetzigen Moralordnung setzen will. Wir erleben daher heutzutage nicht nur einen beispiellosen Angriff auf die tradierte Moral, sondern auch einen Aufstand gegen die Natur und damit gegen die gesamte Schöpfung.

Es ist eine grosse geistige Verwirrung und ein tiefer Selbsthass, der diese Angriffe auf die Heilige Schrift und die Kirche antreibt. Ja, man ist geradezu versucht, von einem eigentlichen Todestrieb sprechen zu müssen. Für den einzelnen Katholiken ist es eine grosse Herausforderung, bei all diesen Angriffen standhaft zu bleiben. Wenn aber das kleine israelitische Hirtenvolk dem Glauben an den einen Gott nicht abgeschworen hat, obwohl alle grossen Reiche ringsum andere religiöse Auffassungen vertraten, haben auch Schweizer Katholikinnen und Katholiken allen Grund, darauf zu vertrauen, dass Gott ihnen hilft, trotz aller Widerstände – extern und kirchenintern – der von Gott geoffenbarten und seiner Kirche anvertrauten Lehre die Treue zu halten.